Víctor Jara, cantautor chileno torturado y asesinado por los militares unos días después del golpe de estado de Augusto Pinochet. Y es que las denuncias, aunque ésto pueda olvidarse en un estado de derecho, a veces cuestan la vida.
Afortunadamente, cuando ocurre el golpe de estado, nuestros siguientes invitados –Quilapayún– se encontraban de gira por Europa, unas horas antes de la muerte de Víctor Jara daban un concierto en el teatro Olympia de París. Quilapayún se sustenta en un impresionante conjunto de voces con una dimensión coral extraordinaria. Véanlo en esta versión de un tema del propio Víctor Jara:
Quilapayún, interpretando la “Plegaria a un Labrador”, de Víctor Jara.
Otro de los grandes conjuntos vocales chilenos es Inti Illimani, que comparte con Qulapayún la fortuna de haber estado de gira por Europa durante el golpe de estado de 1977 en Chile. Desde entonces, y hasta la vuelta de la democracia a Chile, fijaron su residencia en Italia. Nos traen aquí el famosísimo tema de Quilapayún “el pueblo, unido, jamás será vencido”, cuya letra, pese a lo panfletario, esconde versos bien construidos y, sobre todo, una melodía preciosa, de nuevo cantada a muchas voces superpuestas.
Inti Illimani interpretando “El pueblo unido jamás será vencido”, de Quilapayún.
Un gran poeta chileno, Pablo Neruda, moría unos días después de hacerlo Víctor Jara, aunque aquél de muerte natural. Neruda había sido musicado por un joven español, Paco Ibáñez, que también tuvo una famosa actuación en el Olympia de París. Parece que Neruda quedó encantado de las versiones y así se lo transmitió. No obstante, la canción más famosa de Paco Ibáñez fue una versión de un tema de Georges Brassens que sin duda venía como anillo al dedo a la situación española en esa época, lo que le valió la censura en su país.
Paco Ibáñez, cantando “La mala reputación”, versión en español de “la mauvaise reputation” de Georges Brassens.
Pero no todo son denuncias entre los cantautores. El propio Georges Brassens sabe combinar la denuncia y la crítica social con grandes dosis de humor y con una sensibilidad profunda que es la que principalmente se manifiesta en su “súplica para ser enterrado en la playa de Sète”. Buceando en youtube he podido encontrar una versión subtitulada, así que no hará falta transcribirla. Les dejo con esta joya del cantautor francés.
viernes, 13 de noviembre de 2009
APÁGATE YA! Por Carrisagas
Carrisagas es un pinche monero pinche. Dicen sus biógrafos que tras contraer venéreamente dislexia, quedó imposibilitado durante toda su niñez a escribir algo legible y no tuvo mas remedio que hacer monitos para darse a entender pero al parecer nunca lo logró. Se cuenta también que es fundamentalista Pastafariano Ortodoxo.
Visita su blog: http://carrisagas.blogspot.com/
Este cartón fué publicado en CEINPOL: http://www.centrodeinteligenciapolitica.com/2009/11/apagate-ya-con-una-chingada-carton.html
jueves, 12 de noviembre de 2009
AMLO y SME van por el caos
Ricardo Alemán
Itinerario Político
12 de noviembre de 2009
Al escritorio de Felipe Calderón llegó un informe de actividades, objetivos, estrategias y alianzas del SME, agrupación que ayer no sólo provocó caos en el valle de México, sino que confirmó que ya no es un gremio laboral, sino un grupo político radicalizado que, junto con AMLO, pretende el caos político, económico y social rumbo a 2012.
Por eso, en prevención de actos de provocación por parte de los grupos gemelos AMLO-SME, la Policía Federal desplegó un operativo cuidadosamente diseñado —sin emplear armas de fuego y a partir de información de inteligencia— para manejar el llamado Paro Cívico Nacional, que no es otra cosa que un acto político que pretende crear un clima de desestabilización a partir del reclamo de reabrir Luz y Fuerza.
El gobierno pudo documentar que gran parte de las actividades del SME de Martín Esparza están muy lejos de una reivindicación laboral y que, más bien, ese grupo es el eje político de caos y desestabilización en el que AMLO montó ya su estrategia rumbo a 2012; estrategia que según información oficial consistiría en llegar al proceso presidencial en medio de un clima de caos y desestabilización.
El pretexto sería la liquidación de LyFC, causa a la que intentan colgar la crisis económica, política y social y, si es posible, hasta uno que otro mártir surgido de “la movilización”. Según la información, el SME no es el eje “del movimiento”, sino un “parche” de coyuntura. El corazón del “movimiento” es AMLO, que presuntamente amplió sus alianzas con otros grupos radicales —en 2006 la APPO y la crisis de Oaxaca fueron financiadas por AMLO—, algunos incluso aliados con organizaciones clandestinas de regiones marginadas: Oaxaca, Hidalgo, Chiapas y Puebla. AMLO estuvo ausente ayer de la movilización sólo por estrategia.
Lo que pocos saben es que el gobierno federal también cuenta con un amplio expediente sobre enriquecimiento ilícito del líder del SME y de no pocos de sus leales; documentación y hasta videos de intentos de sabotaje a instalaciones eléctricas. Y no pocos de los “trabajadores” electricistas que ayer bloquearon calles y carreteras —por cierto, grabados en video— aparecen entre los que realizaron o intentaron sabotajes.
Por lo pronto, durante las distintas manifestaciones de ayer en calles y carreteras, fue evidente que distintos grupos hicieron todo para provocar una respuesta violenta de la autoridad, incluso fueron atropellados y hasta baleados policías, además de periodistas golpeados. La gran pregunta: ¿quién será capaz de parar esa locura?
Este artículo fué publicado en el Periódico El Universal: http://www.eluniversal.com.mx/columnas/80902.html
Itinerario Político
12 de noviembre de 2009
Al escritorio de Felipe Calderón llegó un informe de actividades, objetivos, estrategias y alianzas del SME, agrupación que ayer no sólo provocó caos en el valle de México, sino que confirmó que ya no es un gremio laboral, sino un grupo político radicalizado que, junto con AMLO, pretende el caos político, económico y social rumbo a 2012.
Por eso, en prevención de actos de provocación por parte de los grupos gemelos AMLO-SME, la Policía Federal desplegó un operativo cuidadosamente diseñado —sin emplear armas de fuego y a partir de información de inteligencia— para manejar el llamado Paro Cívico Nacional, que no es otra cosa que un acto político que pretende crear un clima de desestabilización a partir del reclamo de reabrir Luz y Fuerza.
El gobierno pudo documentar que gran parte de las actividades del SME de Martín Esparza están muy lejos de una reivindicación laboral y que, más bien, ese grupo es el eje político de caos y desestabilización en el que AMLO montó ya su estrategia rumbo a 2012; estrategia que según información oficial consistiría en llegar al proceso presidencial en medio de un clima de caos y desestabilización.
El pretexto sería la liquidación de LyFC, causa a la que intentan colgar la crisis económica, política y social y, si es posible, hasta uno que otro mártir surgido de “la movilización”. Según la información, el SME no es el eje “del movimiento”, sino un “parche” de coyuntura. El corazón del “movimiento” es AMLO, que presuntamente amplió sus alianzas con otros grupos radicales —en 2006 la APPO y la crisis de Oaxaca fueron financiadas por AMLO—, algunos incluso aliados con organizaciones clandestinas de regiones marginadas: Oaxaca, Hidalgo, Chiapas y Puebla. AMLO estuvo ausente ayer de la movilización sólo por estrategia.
Lo que pocos saben es que el gobierno federal también cuenta con un amplio expediente sobre enriquecimiento ilícito del líder del SME y de no pocos de sus leales; documentación y hasta videos de intentos de sabotaje a instalaciones eléctricas. Y no pocos de los “trabajadores” electricistas que ayer bloquearon calles y carreteras —por cierto, grabados en video— aparecen entre los que realizaron o intentaron sabotajes.
Por lo pronto, durante las distintas manifestaciones de ayer en calles y carreteras, fue evidente que distintos grupos hicieron todo para provocar una respuesta violenta de la autoridad, incluso fueron atropellados y hasta baleados policías, además de periodistas golpeados. La gran pregunta: ¿quién será capaz de parar esa locura?
Este artículo fué publicado en el Periódico El Universal: http://www.eluniversal.com.mx/columnas/80902.html
miércoles, 11 de noviembre de 2009
¿Todavía tiene futuro el Individualismo? Leo Boff
En Estados Unidos hay una crisis más profunda que la económico-financiera.
Es la crisis del estilo de sociedad que se formó desde que fuera constituida por los «padres fundadores». Es una sociedad profundamente individualista, consecuencia directa del tipo de capitalismo que fue implantado allí. La exaltación del individualismo adquirió forma de credo en un monumento delante del majestuoso Rockfeller Center en Nueva York, en el cual se puede leer el acto de fe de John D. Rockfeller Jr: «Creo en el supremo valor del individuo y en su derecho a la vida, a la libertad y a perseguir su felicidad».
En un fino análisis contenido en su clásico libro La democracia en América (1835), el magistrado francés Charles de Tocqueville (1805-1859) señaló al individualismo como la marca registrada de la nueva sociedad naciente. El individualismo se mantuvo triunfante, pero tuvo que aceptar límites debido a la conquista de los derechos sociales de los trabajadores y especialmente al surgimiento del socialismo, que contraponía otro credo, el de los valores sociales. Pero con el derrocamiento del socialismo estatal, el individualismo volvió a tener vía libre bajo el presidente Reagan hasta el punto de imponerse en todo el mundo en forma de neoliberalismo político.
Contra Barack Obama, que intenta un proyecto con claras connotaciones sociales, como salud para todos los estadounidenses y medidas colectivas para limitar la emisión de gases de efecto invernadero, el individualismo resurge con furor. Le acusan de socialista y de comunista y, en facebook, en internet, hasta no se excluye su eventual asesinato si llegara a suprimir los planes individuales de salud. Y eso que su plan de salud no es tan radical, pues, tributario todavía del individualismo tradicional, excluye de él a todos los emigrantes, que son millones.
La palabra «nosotros» es una de las más desprestigiadas de la sociedad estadounidense. Lo denuncia el respetado columnista del New York Times, Thomas L. Friedman en un excelente artículo: «Nuestros líderes, hasta el presidente, no consiguen pronunciar la palabra ‘nosotros’ sin que les produzca risa. No hay más ‘nosotros’ en la política estadounidense, en una época en que ‘nosotros’ tenemos enormes problemas -la recesión, el sistema de salud, los cambios climáticos y las guerras en Irak y en Afganistán- con los que sólo vamos poder lidiar si la palabra ‘nosotros’ tiene una connotación colectiva» (JB 01/10/09).
Sucede que, por falta de un contrato social mundial, Estados Unidos se presenta como la potencia dominante, que prácticamente decide los destinos de la humanidad. Su arraigado individualismo proyectado al mundo se muestra absolutamente inadecuado para señalar un rumbo al ‘nosotros’ humano. Ese individualismo no tiene ya futuro.
Se hace cada vez más urgente un gobierno global que sustituya el unilateralismo monocéntrico. O desplazamos el eje del ‘yo’ (mi economía, mi fuerza militar, mi futuro) hacia ‘nosotros’ (nuestro sistema de producción nuestra política y nuestro futuro común) o difícilmente evitaremos una tragedia, no sólo individual sino colectiva. Independientemente de ser socialistas o no, lo social y lo planetario deben orientar el destino común de la humanidad.
Pero, ¿por qué ese individualismo tan arraigado? Porque está fundado en un dato real del proceso evolutivo y antropogénico, pero asumido de forma reduccionista. Los cosmólogos nos aseguran que hay dos tendencias en todos los seres, especialmente en los seres vivos: la de auto-afirmación (yo) y la de integración en un todo mayor (nosotros). Por la autoafirmación cada ser defiende su existencia; si no, desaparece. Pero por otro lado, nunca está sólo, está siempre enredado en un tejido de relaciones que lo integra y le facilita la supervivencia.
Las dos tendencias coexisten, juntas construyen cada ser y sustentan la biodiversidad. Excluyendo una de ellas surgen patologías. El ‘yo’ sin el ‘nosotros’ lleva al individualismo y al capitalismo como su expresión económica. El ‘nosotros’ sin el ‘yo’ desemboca en el socialismo estatal y en el colectivismo económico. El equilibrio entre el ‘yo’ y el ‘nosotros’ se encuentra en la democracia participativa que articula ambos polos. Ella acoge al individuo (yo) y lo ve siempre insertado en una sociedad mayor (nosotros), como ciudadano.
Hoy necesitamos una hiperdemocracia que valore cada ser y a cada persona y garantice la sostenibilidad de lo colectivo que es la geosociedad naciente.
Leonardo Boff
A Francisco Gómez Maza, muchas gracias por enviar este interesante artículo!
Es la crisis del estilo de sociedad que se formó desde que fuera constituida por los «padres fundadores». Es una sociedad profundamente individualista, consecuencia directa del tipo de capitalismo que fue implantado allí. La exaltación del individualismo adquirió forma de credo en un monumento delante del majestuoso Rockfeller Center en Nueva York, en el cual se puede leer el acto de fe de John D. Rockfeller Jr: «Creo en el supremo valor del individuo y en su derecho a la vida, a la libertad y a perseguir su felicidad».
En un fino análisis contenido en su clásico libro La democracia en América (1835), el magistrado francés Charles de Tocqueville (1805-1859) señaló al individualismo como la marca registrada de la nueva sociedad naciente. El individualismo se mantuvo triunfante, pero tuvo que aceptar límites debido a la conquista de los derechos sociales de los trabajadores y especialmente al surgimiento del socialismo, que contraponía otro credo, el de los valores sociales. Pero con el derrocamiento del socialismo estatal, el individualismo volvió a tener vía libre bajo el presidente Reagan hasta el punto de imponerse en todo el mundo en forma de neoliberalismo político.
Contra Barack Obama, que intenta un proyecto con claras connotaciones sociales, como salud para todos los estadounidenses y medidas colectivas para limitar la emisión de gases de efecto invernadero, el individualismo resurge con furor. Le acusan de socialista y de comunista y, en facebook, en internet, hasta no se excluye su eventual asesinato si llegara a suprimir los planes individuales de salud. Y eso que su plan de salud no es tan radical, pues, tributario todavía del individualismo tradicional, excluye de él a todos los emigrantes, que son millones.
La palabra «nosotros» es una de las más desprestigiadas de la sociedad estadounidense. Lo denuncia el respetado columnista del New York Times, Thomas L. Friedman en un excelente artículo: «Nuestros líderes, hasta el presidente, no consiguen pronunciar la palabra ‘nosotros’ sin que les produzca risa. No hay más ‘nosotros’ en la política estadounidense, en una época en que ‘nosotros’ tenemos enormes problemas -la recesión, el sistema de salud, los cambios climáticos y las guerras en Irak y en Afganistán- con los que sólo vamos poder lidiar si la palabra ‘nosotros’ tiene una connotación colectiva» (JB 01/10/09).
Sucede que, por falta de un contrato social mundial, Estados Unidos se presenta como la potencia dominante, que prácticamente decide los destinos de la humanidad. Su arraigado individualismo proyectado al mundo se muestra absolutamente inadecuado para señalar un rumbo al ‘nosotros’ humano. Ese individualismo no tiene ya futuro.
Se hace cada vez más urgente un gobierno global que sustituya el unilateralismo monocéntrico. O desplazamos el eje del ‘yo’ (mi economía, mi fuerza militar, mi futuro) hacia ‘nosotros’ (nuestro sistema de producción nuestra política y nuestro futuro común) o difícilmente evitaremos una tragedia, no sólo individual sino colectiva. Independientemente de ser socialistas o no, lo social y lo planetario deben orientar el destino común de la humanidad.
Pero, ¿por qué ese individualismo tan arraigado? Porque está fundado en un dato real del proceso evolutivo y antropogénico, pero asumido de forma reduccionista. Los cosmólogos nos aseguran que hay dos tendencias en todos los seres, especialmente en los seres vivos: la de auto-afirmación (yo) y la de integración en un todo mayor (nosotros). Por la autoafirmación cada ser defiende su existencia; si no, desaparece. Pero por otro lado, nunca está sólo, está siempre enredado en un tejido de relaciones que lo integra y le facilita la supervivencia.
Las dos tendencias coexisten, juntas construyen cada ser y sustentan la biodiversidad. Excluyendo una de ellas surgen patologías. El ‘yo’ sin el ‘nosotros’ lleva al individualismo y al capitalismo como su expresión económica. El ‘nosotros’ sin el ‘yo’ desemboca en el socialismo estatal y en el colectivismo económico. El equilibrio entre el ‘yo’ y el ‘nosotros’ se encuentra en la democracia participativa que articula ambos polos. Ella acoge al individuo (yo) y lo ve siempre insertado en una sociedad mayor (nosotros), como ciudadano.
Hoy necesitamos una hiperdemocracia que valore cada ser y a cada persona y garantice la sostenibilidad de lo colectivo que es la geosociedad naciente.
Leonardo Boff
A Francisco Gómez Maza, muchas gracias por enviar este interesante artículo!
Democracia Participativa, Democracia DIGITAL inicia!!
Inicia la Democracia digital en México¡¡
La Reunión Nacional Ciudadana Virtual, ha iniciado, da tu veredicto sobre los impuestos y exigencias ciudadanas en la pagina.
http://www.evolucionmexicana.com
La Reunión Nacional Ciudadana Virtual, ha iniciado, da tu veredicto sobre los impuestos y exigencias ciudadanas en la pagina.
http://www.evolucionmexicana.com
martes, 10 de noviembre de 2009
LA PALABRA DEL AGUA: Otra historia de terror!!
9 de noviembre de 2009Manifestación comunitaria rechaza persecución a fundador de radio mexicana
MÉXICOAgencia Púlsar
09/11/2009
La comunidad del pueblo de Suljaá, en el Estado de Guerrero, se manifestó en contra de la persecución a David Valtierra Arango, uno de los fundadores de la Radio Ñomndaa "La Palabra del Agua". Denunciaron el "mal gobierno" del municipio.Este domingo 8 de noviembre, el Frente Comunitario de Xochistlahuaca puso en evidencia las reiteradas persecuciones que sufren los y las habitantes del pueblo de Suljaá.
La manifestación pacífica se realizó "en contra del mal gobierno del municipio representado por Aceadeth Rocha Ramirez, actual diputada local", según se informó en un comunicado.El texto explica que esa funcionaria mantiene el control del Gobierno municipal, aplicando metodologías represivas contra la comunidad y persiguiendo a quienes se organizan para defender los derechos colectivos de los pueblos indígenas.Además, detalla los motivos por los que el fundador de Radio Ñomndaá, David Valtierra Arango, fue procesado bajo falsas acusaciones.El comunicado explica que el hermano de la diputada, Ariosto Rocha Ramírez, fue sorprendido en flagrancia del delito federal de compra de votos el día 2 de octubre del 2008.En esa ocasión, un grupo de vecinos, entre quienes se encontraba David Valtierra, retuvo al infractor para luego entregarlo al ministerio público del fuero común de Ometepec.Ahora hay 31 personas procesadas por el delito de privación ilegítima de la libertad y uno de ellos es el fundador de la radio comunitaria.
(PÚLSAR)Audio:Informe Radio Ñomndaá sobre intento de cierre de la emisora
Foto: Manifestación popular. Pueblo de Suljaá rechaza persecuciones. (lapalabradelagua.org)Fuente: Agencia Púlsar
Publicado por rblanco a las 20:27:00
Agradezco al Centro de Inteligencia Política que me haya enviado esta nota
Yoani Sánchez: La BLOGUERA CUBANA. Historia de terror!!
¿Quien es Yoani Sánchez? Entrevista con la Bloguera Cubana antes de su secuestro! MUY INTERESANTE!!
lunes, 9 de noviembre de 2009
Democracia extrema
Esta nueva filosofía política se define como la democracia que pone a los ciudadanos a cargo de la totalidad del proceso político, parte de la estructura de redes creada por los medios sociales y las comunidades virtuales para proponer un sistema deliberativo que hace participar a los ciudadanos en la gobernación.
(emktpoliticonews.com) .- El concepto de democracia extrema se apoya en el funcionamiento en red desarrollado por las bitácoras, los wikis y otros medios sociales. Los medios sociales son una nueva expresión explosión de participación política gracias a la facilidad de publicación. Es el comienzo del fin de la era de la concentración informativa cuando los megamedios son más poderosos y grandes que nunca.
La democracia extrema propone la conversión de la política en un sistema descentralizado donde comunidades virtuales de ciudadanos se organizan y actúan en una o varias partes del proceso.
El objetivo es descentralizar el debate y multiplicar los centros del poder y agentes políticos para luchar contra la concentración en manos de los partidos, grandes empresas, lobbies y grupos de interés institucionalizados o apoyados en una fuerte base económica.
La exigencia de participación de la democracia directa paraliza el sistema o lo convierte en terreno abandonado para el populismo, tal como ocurre en el sistema californiano de referendos.
La democracia extrema se apoya más en la capacidad de encauzar la acción social para extender ideas y comportamientos en los ciudadanos que son aceptados por la legitimidad o autoridad ganada en el debate social. Yno por las jerarquías tradicionales de líderes políticos o partidos organizados.
Los políticos han descubierto el poder de los blogs y los medios, ya los utilizan para su actividad política y el último paso es la explosión del video viral y las herramientas audiovisuales participativas, que ya permiten a candidatos y partidos olvidarse del filtro de las televisiones, los telediarios y los periodistas para poner en marca sus propios televisores por internet y manejar herramientas de contenido como bitácoras, agregadores, wikis, trackbacks, etc.
La extrema democracia pone de relieve la importancia de las herramientas destinadas a derribar las barreras a la colaboración y el acceso al poder, reconociendo las realidades políticas que pueden ser alterados por la construcción de avanzar rápidamente en las generaciones de tecnología y humanos que las organizaciones se transforman por las nuevas expectativas políticas y prácticas hizo posible por la tecnología.
Extrema la democracia no es la democracia directa, que asume todas las personas deben participar en cada decisión a fin de que el proceso sea justo y democrático. La democracia directa es ineficiente, independientemente de las herramientas disponibles a los votantes, porque crea, como muchos, si no más, las oportunidades para la obstrucción de las decisiones sociales como la democracia representativa. Por el contrario, asumimos que todo debate que se siente es importante, estará abierto a la participación; que el gobierno no es el reino de los especialistas y que el activismo es un elemento popular en la toma de una sociedad justa.
Extrema puede existir la democracia y junto a través de co-evolución con los sistemas representativos en lugar de hoy, sino que cambia la naturaleza de la representación, como la introducción de sofisticadas aplicaciones de red han reinventado las empresas proceso de toma de decisiones. Más que debate la manera en que participan un ciudadano debe o traste por la falta de participación entre los ciudadanos de las democracias avanzadas, el modelo de democracia extrema se centra en el acto de participación y se da por supuesto que nadie en una democracia es libre de actuar políticamente.
La unidad básica de la organización en una democracia extrema es el activista, un ciudadano comprometido con un tema de preocupación acerca de que están dispuestos a invertir su tiempo y esfuerzo para desarrollar políticas pertinentes, ya sea a nivel local, estatal, nacional o internacional. Se dedican a sus conciudadanos en busca de apoyo en lugar de exigir que en el punto de un arma de fuego.
Este artículo fue publicado por Emkt PolíticoNews: http://www.emktpoliticonews.com/eMKT-Ciudadano/Columnas/Columna-La-democracia-extrema.html
GRUPOS EN FACEBOOK: Únete y Participa
Nuevos grupos que han iniciado en Facebook, y que por tratar temas relevantes, estan cobrando una gran fuerza
NI UN PESO MÁS http://www.facebook.com/pages/NO-PAGAREMOS-MAS-NI-UN-PESO-MAS/171699536988?v=wall#/group.php?gid=136533381757
NO PAGAREMOS MAS - NI UN PESO MÁS http://www.facebook.com/pages/NO-PAGAREMOS-MAS-NI-UN-PESO-MAS/171699536988
PODER CIUDADANO UNIVERSITARIO http://www.facebook.com/pages/NO-PAGAREMOS-MAS-NI-UN-PESO-MAS/171699536988?v=wall#/group.php?gid=171159587154&v=wall
EMPODERAR AL CIUDADANO http://www.facebook.com/groups.php?ref=sb#/group.php?gid=160525677614
NO DONO NI UN SOLO CENTAVO AL TELETÓN http://www.facebook.com/home.php?#/group.php?gid=193937059401
MANDATO CIUDADANO: http://www.facebook.com/group.php?gid=148604511340&ref=share&v=wall
domingo, 8 de noviembre de 2009
Pájaros que son música de Jarbas Agnelli. Artículo de Carlos Guyot
Jarbas Agnelli se levantó y, como cada mañana, se dispuso a tomar el desayuno mientras hojeaba el diario. Ese día O Estado , el principal diario de San Pablo, incluía en su interior una foto en la que Jarbas escuchó música. Treinta y ocho pájaros descansando sobre cinco cables de electricidad. En esa imagen, el director de cine publicitario y músico amateur brasilero vio el pentagrama y las notas, la recortó, se sentó en su piano y dejó que los pájaros le dictaran la melodía. "Era una melodía simple y dulce -dice- y entonces decidí componer a partir de ella un arreglo clásico." Luego hizo un video (en el que claramente se ve el modo en que cada nota se corresponde con cada pájaro) y lo subió a Vimeo, una plataforma para compartir videos online. Desde entonces, su pequeño experimento se convirtió en una gran lección del modo en que la intuición creativa cobra vuelo a caballo de la revolución digital.
El video, titulado Birds on the wire , fue visto por casi un millón de personas, comentado por más de 250 y tendrá su versión cantada para la que el propio músico escribió la letra. Además, Agnelli intentará replicar la experiencia de manera colaborativa en el sitio birdsonthewire.com , donde permitirá que los usuarios suban sus fotos de pájaros sobre cables y que otros se animen a interpretar las melodías y componer temas a partir de ellas.
"La repercusión de este pequeño experimento se debe a la existencia de Internet y a la fuerza de las redes sociales", dice el realizador. De hecho, Facebook y Twitter fueron los principales motores de su propagación.
El video revela hasta qué punto la revolución digital, en su capacidad de traducir todo (texto, imagen, audio y video) a ceros y unos, diluye las fronteras de las disciplinas artísticas tradicionales y hace que para las nuevas generaciones aprender a editar video o música sea tan sencillo como hace décadas, para otros, fue aprender a usar una máquina de escribir.
link: blogs.lanacion.com.ar/guyot
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